第21课 《女娲造人》教学设计
【教学目标】
1.熟读课文,了解主要情节,体会本文联想与想象手法的运用。
2.了解神话的特点,体会神话的魅力。
3.激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
【重点难点】
1.熟读课文,了解主要情节,体会本文联想与想象手法的运用。
2.解神话的特点,体会神话的魅力，激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、导入新课
视频播放：中国上古神话中的创世女神——女娲
师：女娲是一位神女，人面蛇身,会七十变(会变万物);曾炼石补天,拯救苍生;抟土造人,建立婚姻制度,使人类得以延续。
在古代,先民们对自然界及人类自身的许多现象缺乏科学的认识。人到底是从哪里来的?世界为什么会形成?对自然的无知以及对认识世界的渴望,让人们相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,于是便有了神话故事。今天，我们走进袁珂的《女娲造人》，来领略神话故事的魅力。
二、教学新课
1.读准字音
女娲（wā） 开辟（pì） 荒凉（huānɡ） 寂寞（mò）
神通广大（tōnɡ） 莽莽榛榛（zhēn） 蓬勃（pénɡ） 澄澈（chénɡ chè）
灵机一动（línɡ） 掘起（jué） 掺和（chān） 揉（róu）
非凡（fán） 气概（ɡài） 眉开眼笑（méi） 幽光（yōu）
灵敏（mǐn） 疲倦不堪（kān） 泥潭（tán） 搅混（jiǎo）
溅落（jiàn） 踪迹（zōnɡ） 绵延（yán）
2.理解词义
开辟：开创；创立。
神通广大：形容本领、手段高明巧妙。
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
生气蓬勃：生命力旺盛。
澄澈：清澈透明。
掺和：掺杂混合在一起。
掘起：挖起。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
非凡：超过一般；不寻常。
气概：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。
疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。
绵延：延续不断。
1.作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
2.文章出处
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
1.本文讲了一个怎样的故事？通过下面的学习任务单梳理文章内容，然后用一句话来复述故事情节。
预设：①改变世间的荒凉寂寞 ②揉泥成团造人 ③挥藤洒泥造人 ④男女配合，创造后代
【一句话复述】在荒凉的原野上行走的女娲，因感到孤独寂寞，用抟黄泥、洒泥浆的方法造出了人，后来又把人分为男女，让他们配合创造后代，让人世代绵延了下来。
2.请同学们准备2分钟，登台讲一讲“女娲造人”的故事。讲故事时,要抓住能表现女娲性格特点的句子、段落,注意女娲造人前后的情感变化。叙述完整,语言流畅。
（抽取3名左右学生登台讲“女娲造人”的故事）
3.播放讲故事视频，学生感受。
1.本文是根据古代有关记述改写的。对照《风俗通》里女娲造人的记载，看看课文主要增添了哪些内容，又做了怎样的删减，为何要这样处理。
课件展示：
《风俗通》中关于女娲的两则记载
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
译文：传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
预设：
增添的内容：女娲造人的原因，女娲造人的具体过程，人造出来后欢欣喜悦的场面，女娲的心理活动和喜怒哀乐。
为何要这样处理：增添的内容，既充分表现了作者的联想和想象力，也丰富了女娲的形象。在作者笔下，女娲不仅具有神通广大的神性，更具有勤劳能干、活泼智慧、情感丰富、富有创造力的人性。
删减的内容：故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
为何要这样处理：作者认为这句是“阶级烙印”， “非复原始神话之旧”故改编时舍弃了。
2.本文最具想象力的内容有哪些？说说作者是如何表现的。
预设；造人的动机,造人的具体过程,人造出以后
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