《16我的叔叔于勒》核心素养教学设计

一、核心素养目标：

1.语言建构与运用：准确梳理小说的故事情节，理解主题思想。

2.思维发展与提升：多角度分析人物形象，把握人物的性格特点。

3.审美鉴赏与创造：学习通过人物语言、行动、神态、揭示人物心理活动，刻画人物性格的写作方法。

4.文化传承与理解：思考人与人之间的关系，理解作者对文中主人公深切的同情。

二、教学重点、难点：

教学重点：

准确梳理小说的故事情节，体会小说曲折巧妙的构思。

教学难点：

多角度分析人物形象，把握人物的性格特点。

三、教学设想

《我的叔叔于勒》是法国短篇小说巨匠莫泊桑的著名作品，入选部编版九年级上册第四单元。对这篇文章的解读，有时代和个人的鲜明烙印，也有叙事学、文章学、社会学等各种解读角度。在教学上，也有情境教学、语言教学、生命教学等各种切入点位，至今仍有不少争议。

就小说构筑的意境而论，作者表现了拜金主义对人性的扭曲，对亲情的漠视，对爱情的异化。对此，莫泊桑持批判态度；但这不能说成是资本主义的罪恶，而是贫穷的生活使然。莫泊桑的智慧在于，他用嵌套式的结构点亮了生活的希望——约瑟夫保持了一辈子的善良，从而使小说的批判不再是针对具体的个人，而是针对一种现象；相反的，他对小说中的个体赋予了足够多的悲悯和同情。

教学中，需要把教材删除的开头和结尾补充给学生，以期全面理解文本。事实上，对本文的解读有四个基本维度：解读结构、解读形象、解读语言、解读主题。如果要做到文本细读，大约需要三节课的时间。余映潮、程红兵、王君、徐杰、张佳欣等老师都有课例，也各有侧重和优劣，但始终不够充分。

四、教学方法：

诵读法、讨论探究法

五、教学准备：

多媒体课件，相关音频、视频

六、教学课时：2课时

 

教学过程

一、导入

我们有很多同学是独生子女，能告诉我还有哪些同学不是？哪位同学愿意为我们介绍一下自己的兄弟姐妹？你和自己的兄弟姐妹的关系怎样？如果有一天你和自己的兄弟姐妹在金钱、地位上发生变化，你们的这种亲情还会保持吗？在现实生活中，手足之情并不会像大家想得那样美好，今天我们就来学习《我的叔叔于勒》，体会一下人情冷暖和世态炎凉。板书课题，导入新课。

二、检查预习

1.作者简介

莫泊桑是法国19世纪后半期著名的批判现实主义作家。1880年完成了《羊脂球》的创作，轰动了法国文坛。短短的一生当中，写了6部长篇小说，300多篇短篇小说，其中许多作品流传甚广，尤其是短篇小说，使他成为一代短篇小说巨匠。代表作有长篇小说《一生》《漂亮朋友》等；中短篇小说有《菲菲小姐》《项链》等。这些作品都不同程度地讽刺和揭露了资本主义的罪恶，尤其是在资产阶级思想腐蚀下的人们精神的堕落。

相关知识链接：世界三大短篇小说巨匠——俄国的契诃夫，代表作为《变色龙》；法国的莫泊桑，代表作为《羊脂球》；美国的欧·亨利，代表作为《警察与赞美诗》。

2.背景资料

本文写于一八八三年，当时的法国，资产阶级不仅和工人阶级的矛盾日益尖锐激烈，而且也和小资产阶级的矛盾日益尖锐激烈起来。小资产阶级贫困破产已成为普遍的社会问题。一部分不甘心破产的小资产阶级成员，纷纷踏上了漂洋过海的险途，企望在美洲、亚洲甚至非洲闯出一条大发横财的生路，梦想着有朝一日腰缠万贯荣归故里。

3.文本链接

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

小说三要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。

常见的塑造人物形象的方法有：肖像描写、心理描写、行动描写、语言描写、环境描写及正面描写和侧面描写等。

按篇幅分类：

微型小说，又称小小说，篇幅应在两千字以下。

短篇小说，平均篇幅在万言左右的小说会被划归短篇小说。

中篇小说，平均字数三至四万字的小说。

长篇小说，字数在六万字以上会被划归长篇小说。

三、初步感知

（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）

（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）

1．朗读课文，读准字音。

拮（jié）据   栈（zhàn）桥   煞（shà）白   糟蹋（zāotà）

撬（qiào）开   诧（chà）异   牡蛎（mǔlì）

别墅（shù）   褴褛（lánlǚ）   阔绰（chuò）

2．理解字词。

拮据：手头紧，经济境况不好。

端详：仔细地看。

十拿九稳：比喻很有把握。

褴褛：（衣服）破烂。

与日俱增：随着时间的推移而不断增长。

张皇：惊慌；慌张。

狼狈：形容受窘的样子。

阔绰：排场大，生活奢侈。

迟疑不决：拿不定主意。

莫名其妙：没有人能说明它的奥妙。说明事情很古怪，使人不明白。

四、整体感知，梳理思路

1．自读课文，了解人物关系。

（1）“我”在文中的作用是什么？

明确：“我”是故事的叙述者，也是作品中的人物若瑟夫，其他人物的态度和行为都是通过“我”的眼睛看到的，对其

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